我們說國家資本主義是一個國家為單位的資本，參與和其他國家通商競爭的行為，當然用國家為資本的單位，這個國家肯定是毒菜體制才行，但是如果以一個國家作為資本的單位，國家就像一個私人公司一樣，但是因為資源和人口的優勢，在資本主義社會和其他個人或者法人的資本互相競爭，本來就不符合公平原則，所以西方資本主義才一直禁止和毒菜體制進行貿易流通，直到你國80年代開始有限度的開放市場，才打破這種局面，這時候才是國家資本主義開始！
其實就算是帝國主義，只要允許自由經商，這種社會也一樣會走向皿煮，英國大憲章（1215年）之前也一樣沒有皿煮制度，甚至之後很長時間也沒發展到皿煮，其實這個時期就是資本累計的階段，到資本足夠制衡權力，人的自由才被釋放出來，這時候才能追求其他的政治權利，皿煮才建立起來的，我們說政權只是分集權和分權兩種，憲政或者立憲只不過是分權的手段。
毒菜是依賴壟斷利益鏈達成的，所以在資本沒有到達足夠制衡之前最容易做到，例如戰爭之後，因為資本都跑了，壟斷利益鏈就很容易達成，而今天的利益鏈，就是印鈔權，壟斷了印鈔權，你的一切利益都被控制了，你就不能不聽話了。
美帝為什麼不能毒菜，就是因為錢不是屬於政府的，政府花錢還要問國會拿，就好像一個股東制的公司，CEO也只不過是受薪階級，股東一樣可以炒他，這就是資本制衡權力的結果了，而民主其實不是關鍵，憲政才是重點，憲政就是資本制衡皇權的產物。皇權被制衡了，權力就關在籠子裏了，個人的自由就被釋放出來了，之後才有追求皿煮的可能。
我們看看，大憲章時代還沒皿煮，美國開國也一樣有黑奴，所以這些都不妨礙產生皿煮，只有社會本質是資本主義貿易社會，資本慢慢累計到一定程度就自然會對權力產生更多的制衡作用了。
要知道權力的來源只能對利益鏈下游產生效果，你的利益鏈獨立，你就有更多的自由。所以只要公權力不壟斷利益鏈，你就有一天可以走向皿煮，這就是資本主義社會的狀況。
這種情況的一個典型就是新加坡模式，新加坡屬於威權政治，但是不集權，因為新加坡地理位置所限，必須依賴貿易，而貿易就必須依附資本主義制度，所以新加坡的威權也是走不到毒菜體制的，因為資本需要自由的環境才能繼續發展，沒有自由的環境，資本被誰壟斷一樣是死路一條，這就是資本需要自由，權力需要毒菜的矛盾了。
你今天的幾千億資本，可以被權力一夜歸零，你有安全感嗎？所以資本尋求保障是天性，這種保障的副產品就是個人的自由了，權貴資本主義走下去已經到頭了，這才是根源問題，所以之後就是兩條路，閉關鎖國，或者完全開放市場，這就是現在毛衣戰面對的困境，今天能出去的資金也只是九牛一毛罷了，大部分不能走的資產都跑不掉，要知道新權和舊貴的摩擦就是新權想保護權力，舊貴想保護資本，這是內部矛盾，其實放棄印鈔權，就等於放棄了權力了，但是這個肯定不容易，問題是現在的參與者是美帝川普，川普和美帝才是保障資本的人，所以說開放市場，尤其是金融市場，就等於放棄印鈔權，因為金融信用化，就不能隨便印鈔了，這也是資本自保的問題，到這裏百姓其實沒什麽事可做。
之後權力被制衡了，大家富裕了，到你🈶更多的自由，再追求皿煮吧，如果沒有自由，就什麼都別想太多了，當然自由也是資本保護自己帶來的，因為你有幾千億，會甘心一夜歸零嗎？這才是問題，普通老百姓多幾個錢少幾個錢根本就沒有感覺吧。
自由不是來自皿煮的皿煮和自由也是互相衝突的你說打土豪分田地是不是皿煮呢？問題是貿易，資本互相制衡，才不可能壟斷，資本不屬於一個權力，皿煮本來就是多數人暴政，雅典民主就已經有皿煮了，為什麼沒有產生憲政呢？
你要別人聽命你，你就需要給他利益，這就是利益鏈結構了，毒菜體制就是控制利益鏈，最接近頂層的利益最多，然後金字塔模式向下控制，但是要保障下面的必須依賴上面生存，所以不壟斷利益鏈是不行的，這就是為什麼毒菜體制都是鐵幕國家，方便壟斷利益鏈。
關於普世價值如何被白左玩壞的問題
有人覺得二戰美帝幫助了在華戰場對抗日本，其實美是幫助蘇聯，不是幫助華，所以最後華就給了共慘黨了😁白左的信仰也是世界大同，和蘇聯本質上一樣，要知道1933-1953美帝都是白左當道，二戰就是左派的勝利，蘇聯的勝利，所以之後全世界一半地區都染紅了美帝也是為了自己利益，為了做世界老大，別說什麽信仰了😁，白左的信仰就成就了今天的土狗，當年抗日本來就是荒謬的，問題根源就是北伐，一個內戰推翻了合法憲政政府，而且黃埔軍校就是蘇聯支持的。
我從來不信普世價值，這個和共慘主義烏托邦一樣，當年烏托邦也一樣好聽，忽悠不少人，蘇聯挑起日中戰爭，已經是最大贏家了。
普世價值就是一個框，什麼都能往裏面套，所以遲早被玩壞的。
所以我只信公平自由的契約精神，這些都是貿易的核心價值，所以一個貿易社會，才能產生這些價值觀，不需要什麼普世價值，白左的普世價值就是夾帶私貨的玩意。
就像歧視就是一個問題，本來歧視就是來自不公平的問題需要平等待遇產生的，問題是過分保護這些人，連其他人的被動的自由的剝奪了，這種政治正確的普世價值就是另外一種共慘主義。
我們的自由是🈶分主動的自由和被動的自由，今天西方社會連對穆斯林說「不」的權力都沒有了，你說自由何來呢？被動的自由是一直消極的自由，也是最容易被侵犯的自由。
今天的西方社會，種族歧視就是一個政治正確的帽子，所以沒有什麼普世價值，基督教有自己的價值觀，穆斯林也一樣有自己的，共慘主義也是一樣，根本就沒有普世的，不喜歡的自由是不是自由，我有沒有自由不喜歡你呢？如果沒有，說什麼自由呢？
蘇聯當年有一個笑話，說一個人移民美帝，政府的人好緊張，問他有什麽不滿意，聽說沒有，然後問他那為什麼去美帝，答，因為我有不滿意的權力，今天的美帝，連這種不滿意的權力都沒有了，這就是白左的普世價值了。
通常好聽的口號特別容易忽悠人，普世價值就是一個例子，因為太容易夾帶私貨了，把自己的價值觀包裝成普世價值，你就不能抗拒了，就像當年共慘黨一樣，你反共就是死罪，這才是危險的地方。
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